倪祥的肉、高俊宏的骨、陳界仁的声音、龔卓軍的舌手，林欣怡需要这些元素来组装一个身体，让其在“余地”复活。这些元素如同肉机器、骨机器、声音机器、舌手机器，成为她组装身体所需的配备。在所谓的异托邦，也就是资本再生产的地理边缘、空缺的化外之地，她试图让这个身体复活。由此，《复活．余地》可被视为一种文学，是形象化的文学，不过这里的形象并非再现某物的图画，而是抽象的，是将四人视为元素进行组装连接，可看作是对哪吒神话故事的改写。如同哪吒割肉还母、剔骨还父后获得复活的生命主体化，或者说是林欣怡所说的一种“是”同时也“不是”的“非元主体”。在林欣怡的文章〈哪吒体─诸种主体诠释学〉中能读到其理论梗概，了解她想要结盟的艺术家与艺术理念。看来，《复活．余地》终究是一次复出创作的隆重声明，在赖和的助念下，让人好奇她借用这四位男性人物所进行的“法会”，以及她在吸附、吮食后予以消化的过程……